martes, noviembre 10, 2009
La Praga varsoviana
En estos días en que andamos de celebraciones por el inicio de la reunificación del continente es justo recordar que la caída de los regímenes totalitarios en Europa no se inició con la caída del muro de Berlín, sino que empezó en Polonia. Parece que siempre todo empieza en Polonia. Allí empezó también el teatro europeo de la segunda gran guerra el 1 de septiembre de 1939, cuando el ejército alemán cruzó la frontera. Sólo 16 días después fue la Unión Soviética la que invadió la parte este de Polonia. Así, entre dos fuegos, sufrieron tortas (léase hostias) por ambos lados. En total, se cree que entre 600.000 y 800.000 varsovianos murieron en la segunda guerra mundial y la ciudad perdió el 80% de sus edificios.
Hay un distrito en el centro de Varsovia, al este del Vístula, que se llama Praga. Fue una ciudad separada hasta 1791, en que resultó anexionada por Varsovia, aunque casi siempre fue un suburbio de su vecina rica del lado oeste del río. Por eso la mayor parte de sus edificaciones eran humildes, de madera, y sufrieron numerosos incendios a lo largo de la historia. De hecho, su destino parecía venir marcado por su nombre: Praga se deriva de un verbo polaco (prażyć) que significa quemar o asar. Recibió este nombre porque para construirla tuvieron que quemar un bosque que ocupaba esa zona con anterioridad.
Curiosamente, su condición de suburbio pobre le haría sufrir un castigo menor durante la SGM y sus edificios se salvarían en mayor proporción que los del resto de la ciudad.
Paseando por la Praga varsoviana todavía pueden encontrarse algunas, muy pocas, construcciones de madera que han sobrevivido a la SGM y a otros asaltos anteriores de la ciudad. Esas castigadas (pero en pie) casas de madera son, a mi humilde entender, un buen símbolo de esta vieja Europa, mejor que los trozos del vergonzoso muro junto a los que los políticos se han reunido estos días.
Vieja casa de madera en el distrito de Praga, en Varsovia,
superviviente de guerras y asedios (foto: Javifields, clic para ampliar)
Etiquetas: Polonia
viernes, noviembre 06, 2009
A jugar
Me pasan este juego. Perded el tiempo que queráis con él (hay que sacar el coche amarillo del garaje moviendo antes con el ratón los otros vehículos para hacerle paso).
[Editado el 11/11] Si os pareció muy fácil, probad con los niveles 10, 11 y 12 de este otro.
[Editado el 11/11] Si os pareció muy fácil, probad con los niveles 10, 11 y 12 de este otro.
Etiquetas: varios
sábado, octubre 31, 2009
Reivindicación arabesca
Puerta árabe (1...)
Abu Bakr Muhammad Ibn Yahya Ibn al-Saig Ibn Bayya, أبو بكر محمد بن يحيى بن الصايغ (Richi, esto va por ti), conocido como Ibn Bayya o con su nombre latino «Avempace», nace en Zaragoza entre 1085 y 1090 en el seno de una familia humilde, ajena a la vida intelectual. El apellido al-Saig indica que su padre y su abuelo (tal vez también el propio Avempace) eran plateros.
El joven Avempace tenía unas especiales dotes para el canto y para la música que le valieron el reconocimiento de los poderosos. Escribió un tratado de música y compuso canciones populares. El pretigioso arabista García Gómez lo cree el inventor del zéjel.
Entre 1110 y 1113 desempeñó el cargo de visir de Zaragoza. Parece ser que el acceso a la corte almorávide y su éxito ante los nuevos reyes de Zaragoza se debió a la influencia de sus planteamientos filosóficos, que propugnaban un estado ideal frente a los estados imperfectos y degenerados de su tiempo. A su condición de músico y de filósofo deberemos añadir la de médico, matemático, astrónomo y lógico.
En 1117 muere su protector Ibn Tifilwit y en 1118 ocupan la ciudad los cristianos. Ante la llegada de los cristianos, Avempace deja la ciudad y marcha a Játiva donde es apresado. Luego marcha a Almería y Granada y por último se embarca y pasa a Orán y Fez donde muere, probablemente asesinado, en el mes de Ramadán del año 523, 525 ó 533 de la Hégira ( entre 1128 y 1138 de la era cristiana). Los años postzaragozanos los dedicó al estudio y a la enseñanza, lejos de las ocupaciones políticas.
Entre sus contemporáneos mereció las más dispares opiniones: de las alabanzas sin límite a los mayores desprecios e insultos. Acusado de heterodoxo y envidiado por médicos y poetas presenta alguna parcela oscura en su biografía como su desmedido afán por el lucro en los negocios. Si los hombres se miden por la talla de sus enemigos, podríamos citar, entre otros, al célebérrimo médico Avenzoar (Ibn Zuhr) y al poeta Ibn Jaqan. Estos, a decir de su biógrafo al-Maqqari, le profesaban un odio visceral: “estaban separados como el agua y el fuego”.
(Ángel Longás y Simeón Martín)
Puerta árabe (... y 2) (fotos: Javifields)
Btayhi-Msaddar, Waverly Consort (Michael Jaffe)
miércoles, octubre 28, 2009
Reloj astronómico
Reloj astronómico de la iglesia de
Sta. María de Gdansk
(foto: Javifields, clic para ampliar)
Un reloj astronómico es aquél que incluye, además de la hora del día, los mecanismos y las esferas necesarias para mostrar información astronómica, como las posiciones relativas del Sol, la Luna, las Constelaciones Zodiacales, e incluso los grandes planetas del sistema solar.Los relojes astronómicos suelen representar el sistema solar utilizando el modelo geocéntrico. El centro de la esfera suele estar marcado con un disco que representa la Tierra, situada en el centro del sistema solar. El Sol es a menudo representado por una esfera de oro, y se muestra girando alrededor de la Tierra una vez al día en torno a una esfera analógica de 24 horas. Este enfoque es conforme tanto con la experiencia diaria como con la visión filosófica del mundo de la Europa pre-copernicana.
El reloj astronómico de la foto data nada menos que del año 1464. Fue construído por el relojero Hans Düringer, de Toruń, y se encuentra en la iglesia de Santa María de Gdansk (que por cierto es el mayor templo de ladrillo de Europa, con capacidad para 25.000 personas... las ciudades siguen con la manía esa de apuntarse records de longitud, altitud, o lo que sea). Como casi todo en Gdansk (y cuando digo casi todo, me refiero a casi todo), el reloj tuvo que ser reconstruído después de 1945.
Si queréis leer algo más sobre el apasionante mundo de los relojes astronómicos medievales, recomiendo visitar esta página o esta otra.
Ah, en la actualidad se hacen otro tipo de "relojes astronómicos", como éste, desde luego mucho más feos e inútiles.
Etiquetas: Polonia
sábado, octubre 24, 2009
Chet Baker, la trompeta más "cool"
Era un tipo duro de verdad, y un terrible pesimista, siempre de mal humor; tenía una voz maravillosa, pero se enfadaba si se lo decías. Me recordaba tanto a los hombres mayores de mi familia... No había ninguna mujer que después de conocerle no quisiera saber más de él al día siguiente. Le gustaban las mujeres y los dulces, y yo solía pasarme por su casa de Santa Bárbara a saludarle con una tarta y acompañado de Christy Turlington, o de otras modelos... (Bruce Weber)
Me gusta el jazz y, particularmente, el sonido de trompeta. Miles Davis, Wynton Marsalis, Louis Armstrong, Dizzy Gillespie... pero ninguno con un sonido tan puro y limpio como Chet Baker.
El sonido intimista, melódico, romántico, del jazz "cool" de la costa oeste de los años 50, incomprendido en su momento por los "frenéticos" del este, sale de la trompeta de Chet como no ha salido de ninguna otra.
Y si queréis oir o saber más sobre Chet Baker, pasad por el cine, porque sólo hace un mes que se ha estrenado en España, incomprensiblemente con 20 años de retraso, el estupendo documental de Bruce Weber, Let's get lost (también disponible, y además en versión original, en los "tugurios ilegales" de la red).
La película de hoy: Let's get lost
Título original: Let's get lost
Director: Bruce Weber
Año: 1988
IMDB: más información
Título original: Let's get lost
Director: Bruce Weber
Año: 1988
IMDB: más información
Sólo un año después de estrenarse la película, Chet Baker murió al caer por una ventana de un hotel de Amsterdam, con heroína y cocaína corriendo por sus venas. Quién sabe si se cayó, se tiró o lo empujaron.
Para fondo sonoro he elegido la muy conocida You and the Night and the Music, espero que os guste.
miércoles, octubre 21, 2009
Alcanzando el Nirvana, o intentándolo al menos
Lorong Burmah es una calle al norte de George Town, en Penang (Malasia), con una interesante concentración de templos de varias clases y en pocos metros.
1º (Birmania) Tiloka UShaung, 76.8m
2º (Birmania) Shin Tha Lyaung, 74.8m
3º (Birmania) Chauk Htat Kyi, 65.8m
4º (Birmania) ShweThaLyaung, 58.8m
5º (Birmania) ??? en Bago, 54.8m
6º (Tailandia) Wat Phli Yai Klang, 53 m
7º (Tailandia) Wat Khun Intra Pramun, 50m
8º (Vietnam) Taku Mountain Buddha, 49m
9º (Tailandia) Bangkok's Wat Pho, 46m
10º (Birmania) Sein Tha Lyaung, 45.73m
11º (Camboya) Baphoun, Angkor Wat, 40m
12º (Birmania) Mohnyin Buddha, 36.5m
13º (China) Zangye, Da Fo Si, 34.5m
14º (Malasia) Penang Wat Chayamangkalaram, 33m
Templo Wat Chayamangkalaram
(fotos: Javifields, clic para ampliar)
El Wat Chayamangkalaram alberga un Buda yacente (con su cabeza hacia el norte y apoyada sobre su mano derecha, es decir, en postura de iluminación o alcanzando el Nirvana). El Buda mide unos 33 metros de largo, y las guías como siempre, dicen que es el tercero más largo del mundo.
Yo ya no me creo esas afirmaciones, pues también del Buda yacente de Wat Pothivihan (cerca de Tumpat, en Kota Bharu, también en Malasia) nos dijeron que era el 2º más largo del mundo. Y creo que también me dijeron algo parecido al visitar el Wat Pho de Bangkok. Y por otro lado encuentro esta lista por ahí en la que el Wat Chayamangkalaram aparece en el nº 14 y no en el 3:
1º (Birmania) Tiloka UShaung, 76.8m
2º (Birmania) Shin Tha Lyaung, 74.8m
3º (Birmania) Chauk Htat Kyi, 65.8m
4º (Birmania) ShweThaLyaung, 58.8m
5º (Birmania) ??? en Bago, 54.8m
6º (Tailandia) Wat Phli Yai Klang, 53 m
7º (Tailandia) Wat Khun Intra Pramun, 50m
8º (Vietnam) Taku Mountain Buddha, 49m
9º (Tailandia) Bangkok's Wat Pho, 46m
10º (Birmania) Sein Tha Lyaung, 45.73m
11º (Camboya) Baphoun, Angkor Wat, 40m
12º (Birmania) Mohnyin Buddha, 36.5m
13º (China) Zangye, Da Fo Si, 34.5m
14º (Malasia) Penang Wat Chayamangkalaram, 33m
No entiendo esa manía de los records, si el sitio ya es bastante impresionante por sí mismo sin compararlo con el resto. ¿O es que para alcanzar el Nirvana la longitud importa?
En fin, como decía, hay una interesante concentración de templos en esa zona, lo que la hace de obligada visita si se está por allí, independientemente de las longitudes de los budas.
Por ejemplo, justo al lado del anterior buda yacente hay este otro interesante templo de un estilo que yo llamaría "muy Tai":
Pequeño templo "muy Tai" junto a Wat Chayamangkalaram
Y también en esa zona está el impresionante templo Dharmikarama Burmese. Como este Buda no presume de alto, no sé cuánto debe medir, pero el sitio es también muy recomendable (y tiene un suelo tan limpio que se podría comer sobre él y sin plato).
Templo Dharmikarama Burmese,
justo enfrente del Wat Chayamangkalaram
Y cambiando de estilo, algo más al oeste del Wat Chayamangkalaram está el Arulmigu Thandayuthapani, construído y mantenido por los Nattukkottai Chettiar, venidos de la India, y dedicado a Kārttikeya, que es el hijo del dios Shivá y la diosa Pārvatī y tiene seis cabezas (pobre, qué jaquecas). Es importante porque una vez al año alberga el Thaipusam, una importante celebración de la comunidad Tamil. Su aspecto interior es mucho más recargado que el de los templos budistas, pero si entras te ponen gratis un Tilak rojo en la frente hecho con un polvillo o ceniza que se llama Vibhuti, y que hace que al andar por la calle todos los hindúes te vayan saludando con las manos juntas y agachando la cabeza (doy fe).
Templo Thandayuthapani
No tengo foto exterior del Hindú, pero sí de otro del mismo "complejo templístico" y que está justo cruzando la calle:
Otro templo hindú, justo frente al Thandayuthapani
En resumen, una jartá de templos en pocos metros para alcanzar el Nirvana o intentarlo al menos.
Etiquetas: Malasia
domingo, octubre 18, 2009
La Catedral de la Luz
Catedral de Palma de Mallorca (fotos: Javifields, clic para ampliar)
Era por allá por el año 1300 cuando el arquitecto de catedrales Ponç des Coll empezó a construir la capilla de la Trinidad más o menos sobre el lugar que antes había ocupado la mezquita árabe de Madîna Mayûrqa. Continuaría la tarea el arquitecto Jaime Fabre, a quien también debemos la catedral de Barcelona. La actual Capilla Real se levantaría entre los años 1314 y 1327, y hacia la mitad de ese siglo se elevarían las tres naves. Y así, arquitecto tras arquitecto, piedra sobre piedra, 300 años de construcción hasta el 1601, en que se consagraría la catedral.
Para mi es la Catedral de la Luz. Su luz interior se debe principalmente al gran rosetón central, el más grande del arte gótico, con sus 100 m2, conocido como el ojo del gótico, y también a su enorme espacio abierto interior, con las columnas de casi 22 metros de altura y ni tan siquiera 2 metros de ancho.
Vista interior de la Catedral de Palma
viernes, octubre 16, 2009
Foto: soldados en formación
sábado, octubre 10, 2009
Imágenes copernicanas
Sobre la importancia de la obra de Nicolás Copérnico puede encontrarse mucho y en muchos sitios así que no diré nada aquí (para un resumen, la wikipedia puede servir).
El padre de la Astronomía moderna nació en 1473 en Toruń, bellísima ciudad del norte de Polonia, en las orillas del Vístula.
El padre de la Astronomía moderna nació en 1473 en Toruń, bellísima ciudad del norte de Polonia, en las orillas del Vístula.En aquella época, por orden de los que mandaban, el Sol y los planetas daban vueltas ordenadamente alrededor de la Tierra.
En la que fuera su ciudad natal, se fundó en 1945 una universidad que lleva su nombre. Hoy es la más importante del norte de Polonia.
"Terrae motor, solis caelique stator" es la leyenda que aparece bajo el nombre de Nicolás en el pedestal de la estatua situada ante el ayuntamiento de Toruń, en la que se le representa bien armado, con esfera armilar en ristre (ver foto de la izquierda).
La leyenda es suficientemente explicativa: Nicolás es quien detiene al Sol y los cielos y pone en movimiento a la Tierra, alrededor del Sol.
Nicolás quedó huérfano de padre a los 10 años y se hizo cargo de él Lucas Watzelrode, hermano de su madre, canónigo de la catedral de Frauenburg y luego obispo de Warmia.
A los 18, con buen criterio, el tío Lucas le envió a estudiar latín, matemáticas, astronomía, geografía y filosofía a la Universidad Jagellón de Cracovia, de la que, mira tú por dónde, hoy es considerado el alumno más destacado en los 645 años de historia de esa universidad (claustro de la Universidad de Cracovia en la foto de la derecha).
Luego continuaría su formación en Italia (griego, matemáticas y astronomía, además del curso oficial de derecho canónico, en Bolonia; astronomía y medicina en Padua; doctorado en derecho canónico en Ferrara...) y vuelta a su tierra en 1503, donde sería ayudante y médico personal de su tío Lucas hasta 1512, y desde ese año, y para el resto de su vida, canónigo de Frauenburg.
En la que fuera su ciudad natal, se fundó en 1945 una universidad que lleva su nombre. Hoy es la más importante del norte de Polonia.En la foto de la izquierda, el edificio Collegium Maximum de la Universidad Nicolás Copérnico de Toruń. Edificio que pertenecía al Banco Nacional Polaco, pero que fue cedido a la Universidad recientemente.
Casi nada he encontrado sobre aspectos más personales de su vida, salvo que sus padres pertenecían a la acomodada burguesía de Toruń, dedicados al comercio del cobre y que tenía otros dos hermanos más pequeños.
Dice de él su biógrafo Jozef Rudnicki:
Fue realmente creativo. Su método científico, aunque determinado por los horizontes del conocimiento y creencias contemporáneos, era aun así idealmente objetivo. Éticamente, sus acciones a lo largo de su vida dieron testimonio hasta el más alto nivel. Hizo el bien. Se ganó el respeto general y la honra de sus contemporáneos. Durante muchos años sirvió con sacrificio la causa de su país natal. Pero él no conoció alegrías personales o familiares.
Durante la visita a Toruń me pasé por su casa (foto de la derecha) para ver a la familia y presentarles mis respetos... pero me encontré cerrada la puerta.
Ante la casa de la familia Copérnico, en Toruń
(fotos, salvo ésta última: Javifields)
Etiquetas: Polonia
jueves, octubre 08, 2009
¿Quién parodia a quién?
¡Heil yo mismo! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ¡Viva Berlusconi!
[Editado un rato después] Parece que me ha traicionado la memoria cinematográfica... El famoso "Heil yo mismo" no lo dice Chaplin en El gran dictador, sino Mel Brooks actuando como un actor que actúa como el Führer (o un lío parecido) en Ser o no ser.
en la zona VIP de UGDM
saamis de los Manitoba
calcetín de Pin
botijo de Chencho
